文公家训十六款

宋朝.浦城杨亿家族
杨亿，北宋浦城人，文学世家，家势鼎盛，世称浦城甲族。文公为一代文豪杨亿谥号。其家族世代相承，着重家庭教育，流传有《文公家训》十六款行于世。从文意推断当为其后人谨遵先人意旨所订。
童穉之学，不比此诵，在养其良知良能。当以先人之言为主，日记
故事不拘今古，必先以孝涕忠信礼义廉耻等事，如黄香扇枕，陆绩怀橘，叔蒌熬阴德，子路负米之类，只为俗说便晓。此道理久久成熟，德性自然生矣，谨按此训，当世守勿失。兹因创谱爱推其训而立家规十六条於左：
一、敦孝悌。孝悌为人伦之首，百行之原。族内若有子侄忤逆父母不愿奉养，媳妇不敬公姑，乘离骨肉，以及败常乱俗、党恶逞强者轻则公祠杖责，重则送官不恕。
二、眭家族。宗族乡堂乃尊卑长幼所居，非伯叔兄弟即子侄袓孙比闾而处，理宜和睦。故先王设教，同乡同井尚有出入相友，患难相扶之义。况一本同枝，而休戚可不问乎？如有小节辄行口角者，族房秉直叱不徇。
三、尚勤俭。一勤无难为之事，一俭无不起之家。宝贵由勤俭而生，荣利由勤俭而成也。若游手偷闲，而奢侈无度，则物力有限，贫贱由此而至矣。凡我子孙务宜克勤克俭，丕振家声；万毋奢华游惰以颓祖德，违者尊长面诉不纵。
四、安生理。土农工商，各有恒业。恒业守而恒产存，恒产存而恒心在，则当家无闲人，而门内有君子矣。倘不务生业，而三五成群醉酒游惰者，尊长鸣祠重处。
五、完国课。贡赋之法，自古有然，况今功令森严，考成所系。虽值时势维艰，亦宜多方设措。倘任意拖延，而累及里甲者，不惟官重惩，且失故家体统。凡我子孙务须照限早完，以见急公之义。
六、戒赌博。赌博为破家之首，将来萌不法之源，为盗为窝渐火而及也。倘有不肖子孙，不顾家业，挪骰呼卢者，公众送官重究；更赌尽而家贫，遂至为非作歹不法等事者，一经确据，鸣官重处不贷。
七、严婚娶。婚娶乃人伦之大典，配合贵得其宜。上以昭告於祖宗，下以传流於后世，原非浅也。若不论门户高低，止较礼仪之厚薄，则以良配贱，有玷家风，莫此为甚。如有此等事情发生，必惩革出族，不许入祠，断不曲徇。
八、禁争讼。争斗非忠厚长者之道，乃血气勇夫之所为。即有物业不明，越理过情者，亦宜备茶入祠，见明尊长。至众论不服方许经官。若秉公判断，挠众不从，族房出官核实，亦无左袒，亦无炎凉，以伤族谊。
九、旌读书。士为四民之首，人才乃一族之望。倘无奖赏，何以鼓
贤肖之心。嗣后子孙上学者，贺银贰两。补廪者贺银三两。科举程仪壹两。贺金肆两。纳监贺银贰两，乡科贺银捌两，外花杆银贰两，外拜祖桌盒陆钱。甲科倍於乡科，鼎甲倍於会科。其有异途考职者贺银壹两。更有未进而潜心苦读者，每季公祠家课首选者，赏银叁钱，以充笔墨之资，亦以鼓励人才之意也。
十、奖节烈。忠臣孝子节妇，皆朝廷之所旌奖者也。闺门乃风化所关，节妇乃妇道宜法。有能霜居守节白首无瑕或遇横逆而侠烈捐生者，通族绅袊族长，请咨部给匾旌扬，以彰淑德。（编者谨按：案此款乃封建宗法束缚妇女之枷锁，今世易事殊，不宜沿用）
十一、保坟墓。坟为先人遗骸所宅，蓄留树木草竹以为护卫也。尺地寸草宜皆爱惜。苟有不肖子孙盗采坟树、盗卖坟穴坟顶及坟坛下扦葬，或开辟栽种，有伤地脉者，族众必以犯祖不孝论，禀官起诉外，立革祠外，削去谱系。
十二、敬非为。族内或有奴仆娼优及世有疾恶名者，固宜斤逐。讲苟嗜利非为，不顾家风，致陷匪贱，不独先人深痛，且为合族深羞，必革出祠外，削去谱系。
十三、继绝世。族内有已娶无后者，义应立继。然立继自有定例，不得因无产不继，亦不得越分觊觎。
十四、谨教训。族内有父母纵容子孙干犯名分，置若罔闻者，祭祀不得颁胙。
十五、安本分。清明冬祭位次不可越分，示尊卑有等也。家祠所在，祖宗式凭，若有醉酒失仪，因私事争闹，族众革出祠外，不得颁胙。
十六、循天理。房族有恃长侵诈，非理偏徇及公事推诿不理者，祭祀不得颁胙。
（录自宋宣和六年《浦城通德里杨氏宗谱》）