播迁世界之融合各族

弘农杨氏对周边兄弟民族的影响和传布：中国先儒历来提倡“内中国，外夷秋”，以“夏变夷”“严华夷之辨”，意在汉族与周边各少数民族应各得其所，共存共荣，和平相处：并要以汉民族的先进文化去启迪、教化周边文明程度较低的兄弟民族。弘农杨氏家族不仅认直继承发展了这一优良传统，而且善干以自己良好的思想行动去团结、感化、融合各兄弟民族，使周边不少日的南蛮、东夷、西戎、北狄，通过皇帝姓，义结金兰。过继托孤和主动改姓等各契机与汉族的杨姓融为一体，使杨姓不成为汉族中的大姓，而且在少数民族中也是主要姓氏。如甘肃天水郡的氏族杨氏就是杨姓中的主要郡望之一；靖州杨氏相跨湖南、广西、贵州三省边界，也就是侗多族中的杨姓：还有湖南湘西土家族苗族自治州中的杨氏，人口也很多，从历史上看，其中影响较大的有如下族群。
云南南诏白族杨氏
南诏本称蒙舍诏，即唐初鸟蛮六诏之一，居于今云南巍山彝族回族自治县南境，因地处其他五诏之南，又名南诏，开元中，其王皮逻阁统一六诏，迁都太和城，即今云南大理县南太和村。全感时辖有今云南全境和四川南部、贵州西部一带。白族杨姓，一直是南诏中的主要姓氏，人口最多。他们在汉代是哀牢夷中的一支，自称九隆族之后，至唐代时，杨姓便上升为族中大姓之首，有五十三人为南诏国的重要官员。南诏灭亡后，白蛮族贵族杨干真于927年杀郑隆賣废赵善政而自立为王，改国号“大义宁”，改元“兴圣”，在位八年，谥“肃恭帝”，成为当地的一个割据政权。在元代，杨姓为段氏总管的重臣，有二十二人名载史籍。明清至近代，杨氏仍然长盛不衰。至今在云南喜洲地区，还聚居着许多白族杨姓，如寺上、寺下、中和邑、城北、大界南等村。他们为保卫和开拓祖国的西南边疆作出了巨大的贡献。
辽宁辽阳满族杨氏
辽阳。即今辽宁省辽阳市老城区。这里住有满族杨姓。据《皇朝退志·志族略》载，辽阳人杨绶宗，就是满族镶黄旗人。
仇池氏族杨氏
在与陕西毗邻的甘肃成县西，有个地势险要、土地肥沃叫仇池的地方居着一个剽悍的氏族部落，他们在与汉族杨氏同胞长期的交往的过程，认同弘农杨氏的思想文化及价值观，遂亦改姓杨。早在东汉末年，氏族杨姓人就在其首领杨腾的率领下，从周围各地举族迁徙到这里，成了当地的主人。据史载：杨腾，号仇池。自少武艺高强，及长，能征惯战，富有韬略。御下有方，众多敬服，因之自主政权，俨然一独立王国，无人敢侵犯其境·仇池地方百顷，物产丰饶，民众安居乐业。建安年间（196—220年），自号为西夷部落大帅。及至魏晋南北朝时期天下大乱，匈奴、羯、氏羌、朝卑各兄弟民族群雄逐鹿，仇池氏杨处于各方势力相攻伐的夹缝中，为求保土安民，亦在杨千万、杨僧嗣、杨文度、杨广香等人率领下扩大地盘，巩固政权，相继建立了前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国和阴平国等五个割据政权。直到隋朝初年才消失，融入大隋王朝国家之中，立国时间累计达360余年，为同一期间其他少数民族政权所莫及。
新疆沙陀哈萨克族杨氏
我国古代沙陀部是突厥族的一支，在今新疆哈萨克自治州的塔城县，清光绪十四年（1888年），在此置塔尔巴哈台厅。唐末五代时，沙陀部人部在中原建立后唐、后晋和北汉三个王朝，后唐庄宗时，就有杨光远、杨承勋父子为沙陀部人。光远，字德明，初为庄宗部将。因战斗时损一臂，故号为独臂将军。后归晋，晋高祖授为节度使，屡立战功，为高祖所器重。承勋，为人富正义，居乡甚受尊敬，初官莱州防御使，后授郑州防御使。
宁夏回族杨氏
在元代，有杨朵儿只、杨不花父子为宁夏人。朵儿只（1283—1324年）初事元仁宗于藩邸，聪明伶俐，善伺人意，仁宗颇倚重之。仁宗即位后，授御史中丞，以功升集贤学士。仁宗逝世后，被权臣诬陷遇害，追谥“襄慰”。不花生前被授合河东廉访司事，任内颇有政绩，，调升通政院判。后被乱兵所杀。还有明正德年间的杨忠，亦宁夏人，官至指挥佥事，为人清廉，有勇有谋，在战乱中战没于阵。
内蒙蒙古族杨氏
唐代有朔方（今内蒙古抗锦旗西北黄河南岸）人杨朝晟，字叔明，官至骠骑大将军和邪宁节度使，元代时，又有蒙古人杨琏真如，元世祖用为江南释教总统，令其发掘故宋室赵氏诸陵及钱塘、绍兴诸大臣琢墓110所。还有明代初年，著名戏曲家和琵琶演奏家杨讷，亦出身蒙古族。
以上各族认同和改姓为杨，是一体多元的中华文化具有强大凝聚力、亲和力的生动体现，也是中华民族由千流万派的涓涓细流汇为浩浩大海的一个缩影，为我们伟大祖国的长期稳定作出了积极的贡献。