三杨辅政杨溥传

杨溥（1372年－1446年8月6日），字弘济，号澹庵。湖广石首（今湖北石首）人。明朝初年政治家、诗人，内阁首辅，与杨士奇、杨荣并称“三杨”，因居地所处，时人称为“南杨”。
建文二年（1400年），杨溥登进士第，授翰林编修。永乐初年，任太子洗马，侍奉太子朱高炽（明仁宗）。后因汉王朱高煦诬陷，被关进诏狱，在狱中仍勤奋读书，从不间断。十年之间，将经书史籍通读数遍。仁宗即位，杨溥获释出狱，授官翰林学士。仁宗建弘文阁，命杨溥掌阁事，旋即升任太常寺卿。明宣宗即位后，入内阁，与杨士奇、杨荣等人共典机务。宣德九年（1434年），升礼部尚书。明英宗即位后，与杨士奇、杨荣等同心辅佐。正统三年（1438年），升太子少保、武英殿大学士。杨溥在内阁供职十六年，于杨士奇去世后接任首辅（1444年－1446年）。他有“相度”，为人谨慎，有时就连上朝时也总是低头循墙而行。晚年时眼见宦官王振权势益振，却无能为力。
正统十一年（1446年），杨溥去世，年七十五。获赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文定”。有《杨文定公诗集》、《杨文定公奏疏》等传世。
东宫僚佐：洪武五年（1372年），杨溥出生在湖广石首。他与杨荣同为建文二年（1400年）进士，授翰林编修。永乐初年，杨溥任太子洗马，成为皇太子朱高炽的东宫僚属。太子有一次读《汉书》，称赞张释之有贤才。杨溥说：“张释之诚然有贤才，但如果不是汉文帝宽厚仁爱，他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹，分类编好，献给太子。太子非常高兴。不久，杨溥因亲丧回家守孝。当时太子监国，便强令他回南京任职。
诏狱十年：永乐十二年（1414年）闰九月，成祖北征回师，朱高炽遣使迎驾稍迟，汉王朱高煦乘机进谮，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后，立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人，他不顾触怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭废罢，但是作为东宫宫僚的杨溥、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中，家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意也不可预测，随时都有可能死去。但杨溥却更加勤奋读书，从不间断。狱中十年，他把经书史籍通读了好几遍。
仕途高升：永乐二十二年（1424年）八月十五，太子朱高炽即位，是为明仁宗。杨溥获释出狱，仁宗即位后的第三天，杨溥被授官翰林学士。他曾秘密上书议论政事，仁宗对他加以褒奖，赐给钞币。后来，皇上想到由于自己的缘故而使杨溥久困狱中，更特别同情他。
洪熙元年（1425年），仁宗在思善门左侧建弘文阁，在群臣中选择有才学、品行好的人入阁值班。杨士奇推荐侍讲王进、儒士陈继，蹇义推荐学录杨敬、训导何澄。仁宗授予陈继博士，杨敬编修，何澄为给事中，每天到阁中值班。又命杨溥掌管阁事，并亲自授予他阁印，说：“朕把爱卿留在左右使用，不仅只是为了学问，还想广泛了解民情，以有助于治理国家。你有什么建议要报告，可以密封后上呈。”不久升为太常寺卿，仍兼旧职。数月之间，连授三职，足见仁宗对于杨溥的关切之心。
同年，明宣宗朱瞻基即位，罢设弘文阁，把杨溥召入内阁，与杨士奇、杨荣等人共同主管枢机事务。四年后，因母亲去世辞职，守孝期满后又出来任职。宣德九年（1434年）升任礼部尚书，仍以学士衔在内阁当值。
三杨当国：宣德十年（1435年），宣宗驾崩，由太子朱祁镇（明英宗）即位。英宗刚即位不久，杨溥与杨士奇、杨荣请求开设讲经筵，一定要预先选好几位学识平正、言行端正谨严、老成而识大体的人来担任讲官。又请求慎重选择在宫中朝夕侍从皇上的内臣。张太皇太后（诚孝张皇后）非常高兴。一天，太后在便殿落座，英宗面西站立，召英国公张辅和杨士奇、杨荣、杨溥、礼部尚书胡濙入内，太后对他们说：“你们都是老臣了，现在皇上年幼，望你们同心协力，共同维护国家的安定。”张太后将这五位老臣作为了正统政治的核心。太后又特意召杨溥上前，说：“仁宗皇帝念卿忠诚，多次发出叹息，不想今天还能见到你。”杨溥感动而流泪，太后也流泪，左右的人也都很悲伤。当初，仁宗做太子时，受到诬陷，东宫属官许多死于诏狱之中，杨溥和黄淮一关就是十年，几次差点死去。仁宗常常在宫中惦念他们，太后对他们也一直很同情，所以才对杨溥说了这番话。太后又对英宗说：“这五位大臣，经过三朝皇帝的选任，足以辅佐后人。皇帝政事繁忙，应当与这五位共同商议。”
正统三年（1438年），《明宣宗实录》修成，杨溥升太子少保、武英殿大学士。杨溥比杨士奇、杨荣晚二十年入阁，到此于是与他们并列。
孤立无助：正统六年（1441年），杨溥回乡扫墓，不久回京。此后杨士奇、杨荣相继去世（分别在1444年及1440年），在内阁的马愉、高谷、曹鼐都是后进之人，名望不高。杨溥独木难支，权宦王振便开始进一步专权用事。晚年时，杨溥屡因年迈请辞，但都未获准许。
身后议论：正统十一年（1446年）七月十四日（8月6日），杨溥逝世，终年七十五岁。英宗为他辍朝一日，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文定”。授予他的孙子杨寿为尚宝司丞。十二月二十七日，杨溥归葬故乡。
正统十四年（1449年），王振引导英宗北征，结果在土木堡陷入包围，遭遇惨败（土木之变）。时人因而怀念“三杨”，认为如果他们还在，不会发生这样的结局。但也有人争相揭露三杨的短处，认为正是他们违心执行中旨，才导致了王振的权势膨胀进而为祸国家。
主要成就：明英宗正统初年时，太皇太后张氏（诚孝张皇后）委任杨溥等五大臣当政，而杨溥等也自信，敢于侃侃致议，虽年老而忧国之心不衰。由于有太皇太后的掌舵，张辅和“三杨”等五大臣的合力辅政，而宦官王振也尚未专横，故当时各级政权机构的运作还比较有章法，全国各地的秩序也相对稳定，内外臣民一致称赞“三杨”。后人将正统初年朝政清明的现象，都归功于杨溥等人。
艺术造诣：文学：杨溥为“台阁体”代表诗人之一，明英宗时名臣李贤，在《杨文定公集序》中说：“观其所为文章，则辞惟达意而主于理，言必有补于世而不为无用之言，论必有合于道而不为无定之论，严重老成，有台阁之气象焉。”又说：“公之文章以事业而见重于世必矣，何以序为！”但今观杨溥之诗，疏朗雅淡，别有情致，在诗歌创作上也取得一定的成就。
钱基博《中国文学史》取其所作《承恩堂记》，分析了杨溥的写作特点是“刻意遒古”、“力摹昌黎（韩愈）”、“平实淡雅”，认为是“何李（何景明、李梦阳）之前轨也。”
书法：杨溥工于书法，行、楷俱法元人赵孟頫。
个人作品：杨溥喜好佛老，著有《禅玄显教编》，曾参与编修《明太宗实录》、《明宣宗实录》，另有《澹庵文稿》、《文集》十二卷等。《续修四库全书》收录有《杨文定公诗集》，原书七卷，今余五卷，为明钞本。
《皇明经世文编》辑有《杨文定公奏疏》，录其奏一篇。
应对救父：杨溥自幼聪慧过人，十多岁就精通诗对，常常妙语惊人。有一年，他父亲因一桩公案株连，被抓入县狱，亲友们都急无对策，杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小，胆子却不小，口才又好，想试试他的才识，便出一上联要他对：四口同图，内口皆归外口管；
这是一拆合字联，把繁体的“图”字拆成四个口字，又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示，我乃一县之宰，主管万民，一切由我做主。杨溥明白县官的意思，当即对曰：五人共伞，小人全仗大人遮。
这下联对得确实巧妙。把繁体的“伞”字拆开，成5个“人”字，其中一个大“人”字遮着四个小“人”字，反映了五个“人”字之间的关系，既应对工整，又奉承了县官。县官听了十分高兴，随即答应杨溥的请求，把他父亲释放了。
杨溥荐贤：杨溥执政时，他的儿子从家乡湖北到京来看望他。杨溥问儿子：“你一路过来，可听说哪个守令好吗？”儿子回答说：“儿从家乡来，路过江陵县，那个县的县令很不好。”杨溥问：“人们说了些什么？”儿子说：“就是对我的招待太马虎简单，他是天台县的范理。”杨溥默默地记住了这个名字。不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府。范理上任以后，为政有方，得到百姓称颂。后升任贵州左布政使。有人劝范理当该写信感谢杨溥，范理说：“宰相替朝廷用人，不是私理，为什么要道谢？”最终未写一信。等到杨溥去世后，范理才哭着祭奠他，来感谢他的知人之明。《玉堂丛语》、《先进遗风》、《正经》等书均载此事。
谦恭尊师：杨溥乡试时，湖广考官胡俨看到杨溥的文章，非常惊异，在其上题写道：“此文作者必能为董子（董仲舒）之正言，而不为公孙（公孙弘）之阿曲。”世人都认为他知人。其后胡俨位居国子祭酒，而杨溥已身居高位，但他却终生对胡俨行门生礼，胡俨也安然接受，二人都受到时人的敬重。